2178 - وسألتُ ( 1 ) أَبِي عَنْ حديثِ سعيدِ ابنِ المسيّب ، عن النبيِّ ( ص ) : لَنْ يَهْلِكَ امْرُؤٌ عَنْ مَشُورَةٍ ؟ فَقَالَ : إِنَّمَا رَوَى هَذَا الحديثَ هُشَيْمٌ ( 2 ) ، عَنْ عليِّ بْنِ زَيْدِ بن

--> ( 1 ) في ( ت ) و ( ك ) : « قال أبو محمد : سألت » . ( 2 ) هو : ابن بشير . وروايته أخرجها ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 25419 و 26262 ) ، وهناد في " الزهد " ( 1249 ) ، كلاهما عن هشيم ، به ، وفيه زيادة عندهما ، ولفظه بتمامه : « رأس العقل بعد الإيمان بالله مُداراة الناس ، ولن يهلك رجل بعد مشورة ، وأهل الْمَعْرُوفِ فِي الدُّنْيَا هُمْ أَهْلُ المعروف في الآخرة » . وأخرجه عبد الله بن أحمد في " العلل " ( 2266 ) عن أبيه ، حدثنا هشيم ، وأخرجه ابن أبي الدنيا في " العقل " ( 29 ) ، و " مداراة الناس " ( 2 ) عن أبيه محمد بن عبيد ؛ أخبرنا هشيم . . . ، فذكره ، وليس فيه عندهما موضع الشاهد . وأخرجه ابن أبي الدنيا أيضًا في " قضاء الحوائج " ( 17 ) عن أبيه ؛ نا إبراهيم بن عبد الله ؛ قال : أنا هشيم . . . ، فذكره هكذا بزيادة « إبراهيم بن عبد الله » ، وليس فيه موضع الشاهد . وأخرجه القضاعي في " مسند الشهاب " ( 950 ) من طريق الفضيلي ، عن هشيم ، به . وأخرجه البيهقي في " شعب الإيمان " ( 8088 ) من طريق حميد بن الربيع ، عن هُشَيْمٌ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ أبي هريرة ، به هكذا موصولاً ، وليس فيه موضع الشاهد . قال البيهقي : « وصله منكر ، وإنما روي منقطعًا » . وأخرجه ابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 7 / 228 ) من طريق إبراهيم بن موسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ سعيد ابن المسيب ، به مرسلاً بتمامه . وأخرجه البيهقي في " الشعب " ( 8637 ) من طريق سعيد بن عبد الله بن أبي عبد الرحمن الفراء ، عن يوسف ابن محمد العصفري ، عن سفيان الثوري ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ أَبِي هريرة ، به ، وليس فيه موضع الشاهد . قال البيهقي : « في هذا الإسناد ضعف » . وأخرجه ابن أبي الدنيا في " الإخوان " ( 140 ) ، و " الإشراف " ( 156 ) ، والبزار في " مسنده " ( 1945 / كشف الأستار ) ، والطبراني في " الأوسط " ( 6070 ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 5 / 349 ) ، والقضاعي في " مسند الشهاب " ( 200 ) ، جميعهم من طريق عبيد بن عمرو الحنفي ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ أَبِي هريرة ، به ، وليس فيه موضع الشاهد . ووقع عند البزار : « عبيد الله بن عمرو القيسي » . قال البزار : « رواه هُشَيْمٌ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ ، عن سعيد ، مرسلاً ، وعبيد الله بن عمرو ليس بالحافظ ، لا سيما إذا خالف الثقات » . وقال ابن عدي : « وهذا منكر المتن » .